第一百五十二回 论大道谢玄话太极 占皇嗣
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谢玄放下茶盏道：
“道须臾不曾脱离万物存在，而是时刻蕴藏于天地万物自身之中。
以天地观望万物，万物为万物，以道观天地，天地亦为万物。”
“道长之见闻所未闻，真乃高论。《易传》曰:
‘阴阳不测之谓神’，请问此神可是你们道家所谓的神仙呢？”
“回大汗，这里的神乃变化之意。《道德经》曰：‘道生1，1生2、2生3。’
太极1也，为未分化之时，‘不动’。1经发动，则显现为‘神’，产生阴阳2仪。
兴宗边听，便若有所思地微微颔首道：
“哦，原来神乃表太极之运动，不可得而测也。
然既肯定太极不动，又言它会‘生2’，既‘不动’，又如何能生2？”
谢玄心里暗道：“这辽主果然好学，问题还不少。
亏得闻听师父之言预先有所准备，不然1旦为其问住，岂不有损大宋颜面？”
想到此处，回道：“太极乃产生象数之本源，生阴生阳而有神。
虽不动，却有向动转化之能力。动，则有阴有阳。不动，则合2归1。”
“与道长交谈，果然受益匪浅，不愧是宋皇帝亲封之‘梦仙道人’。
不过道长既然号称‘偷天神算’，必然能窥得天机。
何妨请道长为本汗占卜1下，朕身后何人可承继大统？”
其实兴宗之所以在大庭广众之下这样问，乃是有两个目的。
1则借谢玄之口暗示皇
“道须臾不曾脱离万物存在，而是时刻蕴藏于天地万物自身之中。
以天地观望万物，万物为万物，以道观天地，天地亦为万物。”
“道长之见闻所未闻，真乃高论。《易传》曰:
‘阴阳不测之谓神’，请问此神可是你们道家所谓的神仙呢？”
“回大汗，这里的神乃变化之意。《道德经》曰：‘道生1，1生2、2生3。’
太极1也，为未分化之时，‘不动’。1经发动，则显现为‘神’，产生阴阳2仪。
兴宗边听，便若有所思地微微颔首道：
“哦，原来神乃表太极之运动，不可得而测也。
然既肯定太极不动，又言它会‘生2’，既‘不动’，又如何能生2？”
谢玄心里暗道：“这辽主果然好学，问题还不少。
亏得闻听师父之言预先有所准备，不然1旦为其问住，岂不有损大宋颜面？”
想到此处，回道：“太极乃产生象数之本源，生阴生阳而有神。
虽不动，却有向动转化之能力。动，则有阴有阳。不动，则合2归1。”
“与道长交谈，果然受益匪浅，不愧是宋皇帝亲封之‘梦仙道人’。
不过道长既然号称‘偷天神算’，必然能窥得天机。
何妨请道长为本汗占卜1下，朕身后何人可承继大统？”
其实兴宗之所以在大庭广众之下这样问，乃是有两个目的。
1则借谢玄之口暗示皇