巷口(26)
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资本论!
当然不是这样?
我是站在悟X自私的一个层面,不超越不解脱。因为修行要无我,无法,无理障,事障。
见到真心,明心见X!
不然还是在我我执我所中打转。找不到真心自X!
这就好像在做学问一样,以我为皈依。无法进入无为法的解脱知见中?
有我相在,不能进入清净觉?
众生相,寿者相也是如此!相阻碍了一切道义!]
易儿问:[您常说西洋的励志者,往往强调自我,以尽自己所能去服务大众,不自见真心,自我的局限,是有限的!无法发挥大慈悲心。如小圣人的般若,不够看?]
老伯说:[修行当然先证自我,然後超越自我与法佛相应!入一佛乗,一佛乗则无我执法执了!不以自我为中心,不固守我思故我在?]
[喔?是这样!]
老伯又问:[你在修五Y三昧时有我吗?]
易儿说:[我一心念佛进入五Y三昧,无我在!我za时也没有我在?]
老伯白她一眼说:[念佛时应该无我相吧?]
易儿说:[应该无我!]
雨还在下着,天YY的。所以今天就不去观水了。
阿玉和恬莉都有打手机来关心。
当然不是这样?
我是站在悟X自私的一个层面,不超越不解脱。因为修行要无我,无法,无理障,事障。
见到真心,明心见X!
不然还是在我我执我所中打转。找不到真心自X!
这就好像在做学问一样,以我为皈依。无法进入无为法的解脱知见中?
有我相在,不能进入清净觉?
众生相,寿者相也是如此!相阻碍了一切道义!]
易儿问:[您常说西洋的励志者,往往强调自我,以尽自己所能去服务大众,不自见真心,自我的局限,是有限的!无法发挥大慈悲心。如小圣人的般若,不够看?]
老伯说:[修行当然先证自我,然後超越自我与法佛相应!入一佛乗,一佛乗则无我执法执了!不以自我为中心,不固守我思故我在?]
[喔?是这样!]
老伯又问:[你在修五Y三昧时有我吗?]
易儿说:[我一心念佛进入五Y三昧,无我在!我za时也没有我在?]
老伯白她一眼说:[念佛时应该无我相吧?]
易儿说:[应该无我!]
雨还在下着,天YY的。所以今天就不去观水了。
阿玉和恬莉都有打手机来关心。