鹿仔树的天空160(04)
老伯说:[在佛家说无为是指有为法以外的法世界。04
又为法必须有对峙的两边。b方,生灭,姻缘,天地,有无,常无常。
去来,断常。
而无为法就超越现实,解脱出来。空,无相,无作!
应无所住而生其心。
没有对立,两边,b较,互补,相对待,或什麽的?
画布之与笔。
陶土轮之与师傅。
兵器之与官兵。
所以无为在佛家是更上一层楼的JiNg神阶梯,与法X,即时昇华!
但在道家,一直以为无为是一种无做而做,处世的至高境界。
佛家的无为是一个进入如来地前的空档。
见到如来,则能常生智慧!超越解脱。游戏人间了!]
易儿问:[事务的相对X是必然的吗?]
老伯说:[其实不只是两边,而是无量边。
苹果放进米中,必然相及相入。
这样米中有苹果的味道。
苹果有米的味道。
其实不只是如此?
还有其他的因素加进入,b方Sh度,高,则有霉味!老鼠屎加入,或蟑螂加入?
因此相对两边,不只两边?
四恶句中,一异的对立,具备不具备,有无,常非常都是粗法。不正确!
又为法必须有对峙的两边。b方,生灭,姻缘,天地,有无,常无常。
去来,断常。
而无为法就超越现实,解脱出来。空,无相,无作!
应无所住而生其心。
没有对立,两边,b较,互补,相对待,或什麽的?
画布之与笔。
陶土轮之与师傅。
兵器之与官兵。
所以无为在佛家是更上一层楼的JiNg神阶梯,与法X,即时昇华!
但在道家,一直以为无为是一种无做而做,处世的至高境界。
佛家的无为是一个进入如来地前的空档。
见到如来,则能常生智慧!超越解脱。游戏人间了!]
易儿问:[事务的相对X是必然的吗?]
老伯说:[其实不只是两边,而是无量边。
苹果放进米中,必然相及相入。
这样米中有苹果的味道。
苹果有米的味道。
其实不只是如此?
还有其他的因素加进入,b方Sh度,高,则有霉味!老鼠屎加入,或蟑螂加入?
因此相对两边,不只两边?
四恶句中,一异的对立,具备不具备,有无,常非常都是粗法。不正确!